فهرست مطالب:

دیدرو دنیس: بیوگرافی، فلسفه
دیدرو دنیس: بیوگرافی، فلسفه
Anonim

دنیس دیدرو روشنفکر زمان خود، نویسنده و فیلسوف فرانسوی است. او بیشتر به خاطر دایره المعارفش که در سال 1751 تکمیل کرد، شهرت دارد. او همراه با منتسکیو، ولتر و روسو، یکی از ایدئولوگ‌های حکومت سوم در فرانسه به شمار می‌رفت، که از طرفداران ایده‌های روشنگری بود، که گمان می‌رود راه را برای انقلاب فرانسه در سال 1789 هموار کرد..

کودکی و جوانی

نقل قول های دنیس دیدرو
نقل قول های دنیس دیدرو

دنیس دیدرو در سال 1713 به دنیا آمد. او در شهر کوچک لانگر فرانسه به دنیا آمد. مادرش دختر دباغ و پدرش چاقوساز بود.

والدین تصمیم گرفتند که دنیس دیدرو کشیش شود. برای این کار او را به کالج یسوعی فرستادند که در سال 1728 از آن فارغ التحصیل شد. دو سال قبل از آن، پسر رسما یک راهبایی شد. زندگی نامه نویسان خاطرنشان می کنند که در این دوره قهرمان مقاله ما یک فرد بسیار مذهبی بود، دائما روزه می گرفت و حتی یک گونی می پوشید.

رسیدن به پاریس برای تکمیل اوتحصیلات، او کمی بعد، به احتمال زیاد، در موسسه آموزشی Jansenite - d'Harcourt وارد کالج یسوعی لوئیس کبیر شد. در اینجا او حرفه وکالت را دریافت کرد، زیرا پدرش او را تشویق کرد که حرفه حقوقی را دنبال کند. احتمالاً دقیقاً درگیری‌هایی بود که بین جانسنی‌ها و یسوعی‌ها به وجود آمد که او را از مسیر انتخابی دور کرد.

در سال 1732، دنیس دیدرو مدرک فوق لیسانس خود را از دانشکده هنر در دانشگاه پاریس دریافت کرد. به جای شغل کشیش، او به طور جدی به وکیل شدن فکر می کند، اما در نتیجه سبک زندگی یک هنرمند آزاد را ترجیح می دهد.

رد شغل کشیش

در بیوگرافی مختصری از دنیس دیدرو، باید به زندگی شخصی او توجه شود. در سال 1743 با آن توئنت قهرمان، صاحب یک مغازه کتانی، ازدواج کرد.

در عین حال، به طور قابل اعتماد شناخته شده است که ازدواج او را از داشتن روابط با زنان دیگر منع نکرده است. اعتقاد بر این است که او در اواسط دهه 1750 یک رابطه عاشقانه با سوفی ولان داشت که تقریباً تا زمان مرگش به او علاقه داشت.

بعد از عروسی، دنیس دیدرو، که زندگینامه اش کاملاً جالب و پر از انواع ایده ها است، در ابتدا از طریق ترجمه درآمد کسب کرد. در دهه 40 با مشهورترین آثار Stenian، Shaftesbury، James کار کرد. اولین آثار مستقل ادبی او متعلق به همین دوره است. آنها به شجاعت و ذهن بالغ یک نویسنده نسبتا جوان شهادت می دهند. در سال 1746، "افکار فلسفی" او منتشر شد، و بعدها - "کوچه ها، یا پیاده روی شکاک"، "نامه در مورد نابینایان در ساخت بینا"،"گنجینه های بی احتیاط". ظاهراً در این زمان دیدرو به یک دئیست و به زودی - به یک ماتریالیست متقاعد و ملحد تبدیل شده بود. در آن زمان، این کتاب های دنیس دیدرو به عنوان آزاد اندیش طبقه بندی شدند، که به همین دلیل او در سال 1749 دستگیر شد. او دوران محکومیت خود را در قصر دو وینسنس گذراند.

کار روی "دایره المعارف"

دیدگاه های دنیس دیدرو
دیدگاه های دنیس دیدرو

کار بر روی "دانشنامه" دیدرو برای اولین بار در سال 1747 با آن مواجه شد. ایده ناشر کلان شهر برتون برای ترجمه به فرانسوی به اصطلاح "فرهنگ عمومی صنایع دستی و علوم" چند سال پیش ظاهر شد. اما هیچ ویرایشگری نتوانست این کار را انجام دهد.

دیدرو با دالامبر در این پروژه کار کرد. در نتیجه، یکی از آنها به این فکر افتاد که ترجمه فرهنگ لغت انگلیسی را کاملاً کنار بگذارد و یک نسخه مستقل تهیه کند که منحصر به فرد باشد. در هر صورت، به لطف دیدرو بود که کار روی دایره المعارف دامنه ای پیدا کرد که آن را به مانیفست واقعی روشنگری تبدیل کرد.

در ربع قرن آینده، قهرمان مقاله ما همچنان بر کار بر روی کتاب دانش نظارت می کند، که تا آن زمان به 17 جلد مقاله به تنهایی رسیده است که یازده جلد تصویر دیگر را همراهی می کند. حتی با در نظر گرفتن مختصر بیوگرافی دنیس دیدرو، باید روی تعداد زیادی از موانع که او موفق شد در راه خود غلبه کند، صحبت کنید. علاوه بر حبس ذکر شده، این نیز تعلیق کار به دلایلی خارج از کنترل سردبیر، یک بحران، به دلیلکه دالامبر پروژه را ترک کرد، ممنوعیت انتشار و سانسور دقیق و دقیق آن.

تا سال 1772 بود که سرانجام اولین ویرایش دایره المعارف تکمیل شد. تقریباً تمام ذهن‌های بزرگ روشنگری که در آن زمان در فرانسه بودند در ایجاد آن شرکت داشتند - ولتر، هولباخ، روسو، مونتسکیو.

ایده های دیدرو دنیس
ایده های دیدرو دنیس

مانیفست روشنگری

نتیجه کار مشترک آنها مجموعه ای جهانی از دانش مدرن بود. به طور جداگانه، لازم به ذکر است که در مقالاتی که به موضوعات سیاسی اختصاص یافته است، عمداً به هیچ یک از اشکال حکومت ترجیح داده نمی شود. و ستایش هایی که نویسندگان از جمهوری ژنو کردند با اظهاراتی همراه بود که چنین ساختار دولتی فقط برای سرزمین های نسبتاً کوچک امکان پذیر است که خود فرانسه به آنها تعلق ندارد. صفحات دایره المعارف تحت سلطه کثرت گرایی در خالص ترین شکل آن بود، زیرا نویسندگان در برخی مقالات از سلطنت محدود حمایت می کردند، در حالی که در برخی دیگر آنها به نسخه مطلق پایبند بودند و تنها در آن اساس رفاه اجتماعی را می دیدند..

در عین حال، به طور جداگانه خاطرنشان شد که رعایا حق مقاومت در برابر مستبدان را دارند و پادشاهان باید الزاماً از قانون پیروی کنند، به فقرا و محرومان کمک کنند، از ایمان مردم خود دفاع کنند.

«دایره المعارف» آشکارا از شیوه زندگی اشراف انتقاد می کرد. در عین حال، نویسندگان مقالات خاطرنشان کردند که آنها نیاز به وجود یک سلسله مراتب اجتماعی در جامعه را تشخیص داده و از آن حمایت می کنند. نمایندگان بورژوازی آنها بی رحمانهسرمایه‌داران به دلیل تمایل به موقعیت‌ها و رشد شغلی و همچنین حرص و آز مورد انتقاد قرار گرفتند.

نویسندگان "دایره المعارف" از تسهیل زندگی مردم عادی حمایت کردند. اما برای رسیدن به این هدف، خواهان برقراری دموکراسی در کشور نبودند، بلکه به دولت متوسل شدند و توجه مسئولان و وزرا را به ضرورت اصلاحات در آموزش، اقتصاد (مالیات عادلانه، مبارزه با فقر).

دیدگاه های فلسفی

نیم تنه دنیس دیدرو
نیم تنه دنیس دیدرو

ایده های اصلی دنیس دیدرو در زمینه فلسفه توسط او در سال 1751 در رساله "نامه در مورد کر و لال به عنوان یک تعلیم برای کسانی که می شنوند" فرموله شد. وی در آن مسئله شناخت را در چارچوب نمادگرایی کلمات و حرکات می داند.

در سال 1753 او "اندیشه هایی در مورد توضیح طبیعت" را منتشر می کند، که به شکل و شباهت آثار بیکن ایجاد می کند و با فلسفه خردگرای لایب نیتس و دکارت استدلال می کند. به عنوان مثال، او نظریه ایده های فطری را رد کرد.

هنگامی که فلسفه دنیس دیدرو شکل گرفت، او به طور قاطعانه دکترین دوگانه ای را که به دوشاخه شدن اصول معنوی و مادی اختصاص داشت انکار کرد. او استدلال می کرد که در جهان فقط ماده ای وجود دارد که می تواند حساسیت داشته باشد و همه پدیده های متنوع و پیچیده ای که در زندگی واقعی رخ می دهد نتیجه حرکت ذرات آن است. تأیید این را می توان در نقل قول های دنیس دیدرو یافت:

دین مردم را از دیدن باز می دارد زیرا آنها را از دیدن در زیر درد عذاب ابدی منع می کند.

برداشتنیک مسیحی از جهنم می ترسد و شما ایمان او را خواهید گرفت.

خدای مسیحیان پدری است که سیب هایش را بسیار ارزشمند می داند و فرزندانش را بسیار کم.

در دیدگاه های فلسفی او نیز در مورد تأثیر عوامل بیرونی مختلف بر فرد اندیشه هایی وجود داشت. در میان ایده های دنیس دیدرو، می توان این ادعا را یافت که یک فرد منحصراً همان چیزی است که محیط و تربیت او می تواند از او بسازد. علاوه بر این، هر عملی که او انجام می دهد در جهان بینی عمومی یک عمل ضروری است.

نگرش نسبت به سیاست

کتاب های دنیس دیدرو
کتاب های دنیس دیدرو

با توجه به جهان بینی دنیس دیدرو، افکار و اندیشه های اصلی این فیلسوف و نویسنده، باید توجه داشت که بر اساس اعتقادات سیاسی، او از حامیان مطلق گرایی روشنگرانه بود و در این مورد با ولتر موافق بود. دیدرو همچنین از اعتماد به توده‌هایی که آنها را در حل مسائل دولتی و اخلاقی ناتوان می‌دانست، خودداری کرد.

به عقیده وی، نظام سیاسی ایده آل، سلطنتی است که توسط حاکمی اداره می شود که دارای دانش فلسفی و علمی است. دیدرو متقاعد شده بود که اتحاد فیلسوفان و حاکمان نه تنها ممکن است، بلکه ضروری است.

در همان زمان، تعلیم مادی گرایانه خودش علیه روحانیون معطوف شد. هدف نهایی این بود که قدرت دولتی در دستان فیلسوفان قرار گیرد.

در این دیدرو اشتباه می کرد. همانطور که از تاریخ می توان قضاوت کرد، پادشاهان به فیلسوفان احترام می گذاشتند، اما به آنها اجازه نمی دادند که واقعاً بر سیاست عملی تأثیر بگذارند. به عنوان مثال، زمانی که دیدرو در سال 1773 به روسیه رسید و به دعوت کاترین دوم پاسخ داد.آنها ساعت ها به صحبت عالی سپری کردند، اما در عین حال امپراتور روسیه در مورد پروژه های خود برای از بین بردن تجملات در دربار، هدایت وجوه آزاد شده به نیازهای مردم و همچنین سازماندهی آموزش رایگان جهانی تردید داشت.

دیدرو مقدار زیادی پول برای کتابخانه خود از کاترین دریافت کرد، در حالی که برای نگهداری آن حقوقی به او داده شد.

خلاقیت

بیوگرافی دنیس دیدرو
بیوگرافی دنیس دیدرو

فعالانه درگیر خلاقیت باشید دیدرو در دهه 50 شروع می شود. او دو نمایشنامه - "پدر خانواده" و "پسر بد، یا آزمایشات فضیلت" منتشر می کند. در آنها، او قاطعانه قواعد کلاسیک گرایی مسلط آن زمان را کنار می گذارد و به دنبال خلق یک درام خرده بورژوایی و احساساتی بورژوازی است که در نتیجه موفق می شود. درگیری‌هایی که بین نمایندگان طبقه سوم به وجود می‌آید در بیشتر آثار او به منصه ظهور می‌رسد، شیوه زندگی و رفتار آنها در معمولی‌ترین محیط توصیف شده است.

از آثار کلاسیک او می توان به داستان "راهبه" اشاره کرد که در مورد آن با جزئیات بیشتر خواهیم گفت، رمان های "برادرزاده رامو"، "ژاک سرنوشت ساز و اربابش". برای اکثر معاصران، این کتاب‌ها ناشناخته باقی می‌مانند، زیرا نویسنده عملاً در طول زندگی خود موفق به چاپ آنها نمی‌شود.

شایان ذکر است که همه این آثار با رئالیسم، احتیاط شگفت انگیز و سبک روایت شفاف و فوق العاده روشن متحد شده اند. خواندن آثار دیدرو همیشه آسان بوده است، زیرا تقریباً به طور کامل فاقد تزیینات کلامی هستند.

بیشترآثار او را می‌توان رد کلیسا و مذهب، تعهد به اهداف انسان‌گرایانه، ایده‌های آرمانی در مورد وظیفه انسانی یافت.

اصول زیبایی شناختی و فلسفی که دیدرو اعلام می کند را می توان در نگرش او به هنرهای زیبا جستجو کرد. از سال 1759 تا 1781، او مرتباً در روزنامه دست‌نویس دوستش گریم، که به نام مکاتبات ادبی نامیده می‌شود، نقدهایی درباره سالن‌های پاریس منتشر می‌کرد. این با اشتراک برای شاهزادگان و پادشاهان با نفوذ ارسال می شود.

راهبه

راهبه دیدرو
راهبه دیدرو

این یکی از مشهورترین آثار دیدرو است. اخلاق ناپسند حاکم در صومعه را به تصویر می کشد. در کتاب «راهبه» نوشته دنیس دیدرو، داستان از دیدگاه یک جوان تازه کار روایت می‌شود که نمی‌داند چه احساساتی را تجربه می‌کند.

منتقدان در این اثر به ترکیب شگفت انگیزی از حقیقت روانشناختی با طبیعت گرایی بسیار جسورانه برای آن زمان اشاره می کنند. همه اینها داستان دنیس دیدرو "راهبه" را به یکی از بهترین آثار منثور قرن هجدهم حداقل در فرانسه تبدیل می کند. علاوه بر این، این یک نمونه عالی از تبلیغات ضد دینی است.

انگیزه نگارش این کتاب، داستانی واقعی بود که نویسنده از آن مطلع شد. در دهه 50 قرن هجدهم، اسرار صومعه برملا شد. در فرانسه قبل از انقلاب، زندگی کلیسا یکی از هیجان‌انگیزترین و فوری‌ترین موضوعات بود.

داستان با اپیزودی شروع می شود که در آن شخصیت اصلی سوزان که یک فرزند نامشروع است، به زور به یک زن فرستاده می شود.صومعه در واقع، مادر خودش به او خیانت می کند، اما دختر هنوز او را دوست دارد، اسرار منشأ خود را فاش نمی کند، اگرچه این می تواند به او کمک کند تا خودش را آزاد کند. درعوض، او برای به دست آوردن آزادی چندین تلاش برای فرار از هرمیت انجام می دهد که یکی از آنها به خوبی ختم می شود.

برادرزاده رامو

یکی دیگر از آثار معروف دیدرو رمان برادرزاده رامو است. بسیاری از منتقدان ادبی او را اوج خلاقیت قهرمان مقاله ما می دانند.

خود این رمان در قالب دیالوگ بین نویسنده و برادرزاده آهنگساز رامو، که در آن زمان در فرانسه بسیار محبوب بود، نوشته شده است. خویشاوند با تحسین شروع به صحبت در مورد دزدی و زندگی انگلی به هزینه دیگران می کند. رامو جوانتر در اثر به عنوان مظهر خودخواهی که در جامعه مدرن وجود دارد ظاهر می شود.

سفر به روسیه

کاترین دوم که با ولتر مکاتبه می کرد و روابط دوستانه ای داشت، به کار دیدرو در دایره المعارف معروف علاقه مند بود. به محض اینکه او تاج و تخت را به دست گرفت ، فوراً پیشنهاد کرد که نشریه را به روسیه منتقل کند. در پس این نه تنها میل او برای تقویت شهرت پنهان بود، بلکه تلاش برای ارضای علاقه بخش تحصیل کرده و روشنفکر جامعه روسیه به این کار.

دیدرو این پیشنهاد را رد کرد، اما پذیرفت که کتابخانه منحصر به فرد خود را به قیمت 50000 لیور به امپراتور بفروشد. علاوه بر این، خود کتاب ها تا پایان عمر در اختیار او قرار داشتند. او متصدی آثاری در خانه خود در مقام کتابدار شخصی ملکه شد.

به دعوت کاترین، او در آنجا ماندپترزبورگ از اکتبر 1773 تا مارس 1774. در این مدت، او به عنوان عضو افتخاری آکادمی علوم در سن پترزبورگ انتخاب شد.

هنگامی که به فرانسه بازگشت، چندین مقاله در مورد معرفی احتمالی روسیه به تمدن اروپایی نوشت. اظهارات مشکوک او در مورد سیاست کاترین خشم او را برانگیخت، اما پس از مرگ فیلسوف در روسیه شناخته شد.

در سال 1784 در 70 سالگی در پاریس درگذشت.

توصیه شده: